《这娘家我回定了》剧情介绍
这娘家我回定了是由执导，主演的一部短剧。主要讲述了：
《这娘家我回定了》相关评论
北辰未名
以天真无邪的眼光面对爱与欲的纠缠，用脆弱不堪的勇气说服灵与肉的分离，将偶然发生的巧合视为神与爱的奇迹，让遍体鳞伤的释怀成为诗与血的献祭。向海浪怒吼，为爱情屈服，与上帝通灵，被魔鬼驱逐。温暖的良知因何而死，邪恶的念头因何而生，羞辱的葬礼为谁而设，喜悦的丧钟为谁而鸣。一群冷静的疯子。拉斯冯提尔的影像具有晃动的精致感，看似随意，实则步步为营，有章法可循。一个将爱情视为信仰的天真女子，为了拯救丈夫的性命，不惜以肉身献祭，度化众生。而口口声声信奉上帝的一众神父与信徒，却丝毫不懂得理解与宽恕，他们不必用钟声赞美上帝，因为他们早已经学会用诋毁和羞辱来表达虔诚。谁是真大爱，谁是真小人，不言自明。听闻藏传密宗有欢喜禅一说，也是肉身度人的方式来修炼，以此勘破心中魔障，不知真假。拉斯冯提尔眼中众生皆恶，唯爱至纯。
日和坊.
可以算一部政治史诗，虽然就一个冬天一个村庄的故事，却浓缩了现代主流政治派别及思潮。片子一点不难懂，单纯是安哲太过繁复的形式唬人，所以个人对安哲无太大感。真不如梅尔维尔不在形式上搞虚的，叙事上一刀见血给人以爽快感。简言之"，片子讲西方现代政治文明虚伪、无能又懦弱，迎合外国资本盘剥贫民；无政府主义者及社会主义者心怀大同却空谈着理论，面对外敌无能；而极权就在这种时候发生壮大，以及最终消亡的过程。安哲的态度明显是控诉极权的：恐怖不可言说。人类历史上的若干极权暴政的发展脉络浓缩在这个村子里。村儿里的亚历山大装扮马其顿的亚历山大大帝的形象出于民族主义笼络人心的需要，也是民族复兴的愿景象征，但历史上的亚历山大大帝只对扩张领土、融合民族感兴趣，不搞极权。所以最后那个大理石头像残垣是伪的、败的意象，而非歌颂。